“Neden bu erkekler şapka giyiyor?” Diye sordu oğlum Yahudi tatilinde kütüphaneden dolaşırken. Oğlum neredeyse 3 yaşında - ve birçok küçük bebek gibi din ve tanrılar hakkında soru sorma yeteneğine sahip. Ama bir bebek bir tanrıya inanabilir mi? Bir saniye için sorusunu düşündüm.
“Tanrıları şapka giymeyi seviyor.”
“Neden şapka giymiyoruz?”
“Çünkü tanrımız şapkaları umursamıyor. Yemek yemeden önce dua etmemizi istiyor. ”
Her yemekten önce kocam ve ben yemeğimizi Budizm'in üç prensibine adamak için bir dakikanızı ayırıyoruz: Buda, Dharma ve Sangha. Bu ritüeller sadece dinin yüzeyini kaybediyor, ancak çocuğumu inançlarımıza maruz bırakabileceğim kadar anları tuttum ve ifade ediyorum.
Ebeveynlerinin çocuklarını belirli bir din içinde büyüten birçok aile gibi, kültürümüzün ve değerlerimizin hayati bir bölümünü gelecek nesillere geçirdiğimize inanıyoruz. Ama aynı zamanda, reenkarnasyon kavramlarını veya insanlığın kökenini, bir markerin üzerine niçin büyük harf koymaları gerektiğini hala öğrenen bir yürümeye başlayan çocuğa açıklamaya çalışmanın zaman zaman biraz ironik (hatta saçma) olduğunu anlıyoruz.
Dini unsurları tanıtmak ve tartışmak, çocuğunuza evde ikinci bir dil öğretmek gibidir. Ancak, çocuğunuzun bir dil öğrenmesine somut bir şekilde şahit olabileceğiniz yerlerde, dini öğrenimlerinin ne kadarını yaptırdıklarını bilmek zordur. National Geographic'e göre, 4 yaşına kadar çocuklar ölümün geri dönüşümsüzlüğünü anlayabiliyor. Newsweek'ten Ashley Merryman'a göre, 5-6 yaşlarında çocuklar çok güçlü bir tanrı kavramını anlayabilirler. Merryman, “Anneler çok akıllı olsalar bile, Tanrı'nın annelerin bilmediği şeyleri bildiğini biliyorlar” diye yazdı. Öte yandan, Jean Piaget'in ahlaki gelişim teorisi, çocukların empoze edilmiş kurallar ve düzen biçimlerinden değil, eylemlerinin sonuçları hakkında kendilerini öğrenmekten öğrendiklerini savundu.
Her iki durumda da, birçok ebeveyn, dini çerçevelerini çocuklarına geçirme konusunda çok tutkulu hissediyor. Arkadaşım, bir Ortodoks Yahudi olarak yetiştirilen ve Westchester Solomon Schechter Okulu'nda öğretmen olan Daniel Mond, “Oğlumun kültürüne ve milletine tamamen dalmış bir Yahudi olma seçimini yapmalarını istiyorum - ve bunu yapmak için Yahudi dininde 'okuryazar' olması gerektiğini ”dedi. “Uygulayıcı bir dini cemaatin aktif bir üyesi olarak yetiştirilmek, hayatımı büyük ölçüde zenginleştirdi ve onun için mevcut olmasını istiyorum.”
Dinin daha somut ve erişilebilir olmasını sağlamak için, birçok ebeveyn, dini cemaati güçlendirmeye odaklanır. Elbette, çocuklarının tanrı ile olan ilişkileri üzerinde herhangi bir etkisi olup olmayacağından tam olarak emin değiller, örneğin, birçok ebeveyn için, bu ilişkinin nasıl geliştirileceği sorusunun etrafında büyük bir endişe var. Çocuğunuzu din okuluna gönderdikten veya kiliseye götürdükten sonra, herhangi biri önemli mi?
Katolik kreşine düzenli olarak giden ve düzenli olarak yalnızca ilk adıyla tanınmak isteyen kiliseye giden iki çocuğun annesi olan Caroline, büyük oğlunun dinini ne kadar anlayabildiğinden emin değil. “Karar, onun (Henry) çok ciddi bir şekilde 'Evet, inanıyorum' diyor. Sonra ona Tanrı'nın kim olduğunu bilip bilmediğini sordum ve 'hayır' dedi. Ve sonra onun karikatürüne geri dönüyor. ”
2 ila 5 yaşındaki bir çocuk tanrıyı büyülü bir varlık olarak görecek.
Bu, çocuğun gelişimi açısından tam olarak beklenen bir şey gibi görünüyor. Cambridge Health Alliance'ın klinik sağlık psikoloğu ve Harvard Tıp Okulu'ndaki klinik eğitmeni Dr. Pooja Dave bana “dini anlayışın ahlaki ve bilişsel gelişim aşamalarını paralel hale getirdiğini telefonla anlatıyor. Örneğin, 2 ila 5 yaşındaki bir çocuk tanrıyı sihirli bir varlık olarak görecek, duayı sihirli bir şekilde duyulan ve yerine getirilen bir tür dilek olarak görecek ve dini kimlikleri sadece bir etiket olacak (örneğin, 'Ben ben yahudiyim ')
Ancak okul çağındaki bir çocuk daha edebi olacaktır - “Tanrı gökyüzünde sakallı bir adam” diyor Dr. Dave, “dua anlayışları müzakere olacak” diyor.
Tanrı'nın bu ilk büyülü görüşü, konuştuğum çocuklara yansıyordu. 4 yaşındaki Kaya *, ateist olarak yetiştirildi, ancak Hindu kültürü içinde ve aslında bir tanrı olup olmadığı sorulduğunda “hayır” demişti. Ancak en yeni süper kahramanı ve rol modeli Hanuman'dır.
Hilary'nin 3 yaşındaki Mirah, tanrıya inanıp inanmadığını sorduğumda gülümsedi. “Benim Küçük Midilli?” Diye yanıtladı.
Shelly Agarwala'nın 3 yaşındaki kızı Lalita'ya, Hindu ve Hristiyan'ı yetiştiren (fakat dini açıdan daha kültürel) bir şey olduğunu sorduğumda, Tanrı'ya inanıyorsa hemen “Ben Tanrım!” Diye yanıt verdi, ancak çabucak “Ganesha” harika. Çok büyük bir fil kafası var ama hiçbir şey kırmıyor. ”Beni güldürdü.
Kuzenimin 6 yaşındaki kızı Priya Levine, “Evet, Tanrıya inanıyorum. Tanrı insanları yapar. ”Annesine tek boynuzlu atlara inanıp inanmadığını sorarak hızlı bir şekilde izledi. (Tabii ki evet dedi.)
3 yaşındaki bir çocuğa ve 6 yaşındaki bir çocuğun soruya verdiği cevap arasındaki sıçrama, o zamanki gelişimsel sıçramayı göstermektedir. Columbia Üniversitesi ve Harvard Graduate School of Education'da gelişim psikolojisi eğitimi almış bir öğrenim uzmanı olan Rebecca Mannis ile e-posta yoluyla ve bu büyümeyi bağlam içinde içine alan Ivy-Prep Learning Center'ı kurdum.
“Bir çocuğun ruhsal gelişimi diğer iki şey olduğu gibi büyür ve değişir. Birincisi, çocuk dünyayı içsel olarak büyütüyor ve deneyimliyor. İkincisi, çocuk bu deneyimleri benimsiyor, düşünüyor ve kendi iç gözlemlerine dayanarak dernekleri saklıyor ve diğer insanların modellerini izlemeye dayanıyor “diyor Mannis.” Bu, çocuklar için çok önemli olmasının önemli bir nedeni. Bir ailenin veya topluluğun bir parçası olarak somut deneyimler ve ayrıca yetişkinlerden başkalarının farklı şeyler yapmalarını öğrenme şansı. Çocukların eleştirel düşünme, dil, motor ve hafıza becerileri geliştikçe soyut kavramları geliştirme ve diğer insanların bakış açılarını anlama yetenekleri de artmaktadır. ”
En ilginç olanı, bebeklerin ve küçük çocukların kavramları nasıl “tutabildikleri” ve Mannis, Jean Piaget'in bebeklerin ve küçük çocukların temel olarak duyusal düzeyde deneyimlerle karşılaştıkları, gördükleri, hissettikleri, zevk aldığı deneyimlerle ilgili teorisinden bahsediyor. “Fakat dili ve hareket kabiliyetlerini geliştirirken, her an olmasalar bile kavramlar yanlarında kalıyor” diyor.
Başka bir deyişle, kendileri ve diğerleri hakkında soyut düşünceler sergileme yeteneğini geliştiriyorlar - ahlaki olmak, vb.
Onun etrafında meditasyon yapıyorum ve sakinleşmesi için derin nefesler almaya teşvik ediyorum. Bu, benim dinimin bir parçası olarak ne yaptığımı anladığını anlamıyor.
Pratisyen hekimler, ebeveynler ve psikologlar, dinin ahlakla bağlantılarının önemini kabul eder - vaazını uygularlar. Düzenli tapınak ziyaretlerinden pijamalara ve kutlamalara kadar tüm ritüelleri ve uygulamalarıyla Hindu'yu yetiştirdim. Aynı zamanda, muhafazakar Hindu babam da evde fiziksel ve sözlü olarak tacizciydi. Dindar olmanın ve ahlaksız davranmanın ikiyüzlülüğü beni çok etkiledi. Bu, Hindistan’daki Hinduizm’in politikaları ile birleşerek, dini hak ve Müslüman aleyhtarı şiddete bağlı olmak beni dinden uzaklaştırdı.
Fakat hayatımdaki dini cemaat ve gelenek arzusunu hissettim ve birkaç yıl önce Budist oldum. Beni dine sürükleyen şeylerden biri, ahlak ve din arasındaki açık bağlantıydı. Öğretmenim Dzigar Kongtrul Rinpoche, “çocuklara sebep ve sonuç hakkında bilgi vermeyi tavsiye ediyor. Bunun bir sonucu olarak, yaşamdaki herhangi bir hedefe ulaşmak için belirli olumlu zihinsel durumları vurgulamak ”dedi.
Bu, çocuklar eylemleri veya konuşmaları ve etkilerini anlayabildikleri anda öğretilebilir.
Eğer genç yaştaki dinin temelde değerlerin modellenmesi ve öğretilmesi ile ilgili olduğunu anlarsak, o zaman babam bana Hinduizm'i davranışları aracılığıyla öğretmediyse, ahlaki davranışı nasıl modellediğimiz ve onu dine bağladığımız (ya da değil). madde.
Sık sık oğluma böceklerin nasıl duyguları olduğunu açıklıyoruz ve bu yüzden onlara zarar vermedik. Onun etrafında meditasyon yapıyorum ve sakinleşmesi için derin nefesler almaya teşvik ediyorum. Bu, benim dinimin bir parçası olarak ne yaptığımı tam olarak anladığı anlamına gelmiyor: Meditasyon yaparken oğlum sessizce yanımda otururken meditasyon yaparken sessizce yattığım için değil, yakınlaşmaya çalıştığı için değil. aydınlanma.
Ayrıca, oğlum Budist'i büyütürsem, tecrit edilmediğinden ve diğer dinlerden haberdar olduğundan da benim sorumluluğum olduğunu anlıyorum. Dave, çocuk 5 yaşındayken kimlik oluşumundan bahsediyor. Kimlikleri de değişmeyecek, açıklıyor: “Ben bir Yahudiyim çünkü ailem Yahudi, bu yüzden kedim Yahudi.”
Anne adayı Lauren Katolik olarak yetiştirildi. Liseye gittiğinde ne kadar tecavüz ettiğini ve başkalarının Katolik olmadığını ve gerçekten de farklı inanç sistemlerinin olduğunu fark etti. Çocuğunu birçok dine maruz bırakmaya karar verdi ve bu yüzden onu kesinlikle Hristiyan olarak yetiştirmedi.
Bu, New York Etik Kültür Derneği'nin Din İşleri Lideri ve Columbia Üniversitesi Papazından Dr. Anne Klaeysen'den duyduğum duygular ile çınlıyor. “Çocuklarını bir mezhepte büyüten ebeveynler için” dedi bana, “Farklı ibadet alanlarını ziyaret ederek ve farklı dinleri öğrenerek, inançlarını ve değerlerini başka şekillerde uygulayanların farkında olan çocukları yetiştirmek önemlidir.” Dedi.
New York Etik Kültür Derneği, dini öğretileri olmayan hümanist bir topluluktur - cemaatteki yetişkinler ve çocuklar, esasen doğru ya da yanlış olan ahlaki bir çerçeveyle dünyayı anlamlandırırlar. Seküler anıtlarla ölüm anlamındalar ve hayatı adlandırma törenleriyle kutluyorlar - esasen tanrısız bir kilise. Klaeysen, yapılandırılmış dinin, değerlerin öğretilmesi için tek bir iddiaya sahip olduğu fikrine meydan okuyor. Klaeysen'in dediği gibi, “Etik oyun alanında, sınıfta yaşar”. (Amerika Etik Birliği Dernekleri tarafından ülke çapında yürütülen, ahlaki akıl yürütme sürecinin gelişimine odaklanan programlar var ve Klaeysen, “ Ebeveynlik Ötesindeki Ebeveynlik ” kitabını tavsiye ediyor. Dale McGowan'ın inancı, kritik düşünürler ve ahlaki ajanlar olarak dinsiz çocukları yetiştirmeyi seçen ebeveynlere yardımcı olan pratik bir rehber.
Çocuklarımızın duayı sihirden daha fazlası olarak görmesi birkaç yıl alabilir.
Öyleyse, şapkaları sorduğunda oğluma nasıl cevap vermeliyim? Mannis'in üç tavsiye noktası var:
İlk olarak, bilmediğiniz veya yeni bir durumda, çocuklara etiket ve topraklama sağlamak için deneyimle ilgili kelimeleri kullanın. Örneğin “Buna kippah / yarlmukah denir ve bazı Yahudilerin Tanrıya yakın özel bir yerde olduklarını göstermek için yaptıkları bir şeydir. Tıpkı büyükannenin evinde yaptığımız tören, arkadaşınızın Diwali sırasında giydiği özel kıyafet gibi."
İkincisi, çocuklara kendi inancınıza göre anlamlı deneyimler yaşayın. Çocukların ebeveynleri için bu, mumları yakmak gibi küçük, somut deneyimler sağlamak ve bunlara belirli etiketler eklemek anlamına gelir.
Son olarak, deneyimle, gördüklerini ve anı pratik bir şekilde nasıl yaşadıklarını ve uygun olduğunda duygu etiketlerini yapıştırdıklarını söyleyin.
Mannis, “Ebeveynlerin, açıkladıklarında“ tüm temelleri örtmeleri ”gerekmiyor, ancak çocuğu anlarında gördükleri veya paylaştıkları şeylerle meşgul edebilirler ve bilmedikleri veya belirsiz oldukları şeyleri kabul edebilirler” diyor. Örneğin, “Bu kelimelerin ne anlama geldiğini bilmiyorum, ama insanlar çok mutlu görünüyorlar ve dans etmekten hoşlanıyorum.”
Bir yürümeye başlayan çocuğun, Tanrı'nın ne olduğunu anlayamadığı, somut bir dil ve etiketler kullanma ve çocuklara unutulmaz deneyimler yaşamalarına bakılmaksızın, hem dinleri hem de ahlaki çerçeveleri iletmek için uzun bir yol kat edecektir. Çocuklarımızın duayı sihirden, tanrıyı bir süper kahramandan daha fazla görmemesinin birkaç yıl olabileceğini kabul etmek zorunda kalabiliriz. Bu belki de bizim kutulardan çıkmamıza yardımcı olabilir.
Geçen gece oğlum beni odamda meditasyon yaparken gördü ve beni yatağa indirdi, sıkıca tuttu ve bana en büyük gülümsemesini verdi, “Böyle meditasyon yapabilir misin?”
Neden olmasın? Bir deneyeceğim.
Çok sinir bozucu bir ilk doğum deneyiminden sonra, bu Sağır anne bir değişiklik istedi. İki Sağır Dolası'nın yardımı bu annenin istediği ve hakettiği kaliteli iletişim ve doğum deneyimini verecek mi? Romper Doula Diaries Bölüm Dördüncü Bölüm, Sezon İki, aşağıda ve daha fazla bölüm için Bustle Digital Group'un YouTube sayfasını ziyaret edin.
YouTube'da telaş
