Metrodaki bir kadın soğanlı şekime bakar ve “Neye sahipsin?” Diye sorar, 5 yaşındaki çocuğuma derin bir nefes alıp bir bakış atırım. “Bir bebeğim var” derim kadına. “Hayır, hayır” diyen kadın, ilerledikçe gülmesini söylüyor. “Bir erkek veya kız mı yaşıyorsun?” 5 yaşındaki çocuğum bu soru sorma ve tartışmalara aşina, “Henüz bilmiyoruz. Sadece doğan kişi cinsiyetine karar verebilir. ”Kadının yüzündeki şaşkın bakışlara rağmen gülümsüyorum ve kalbimde bir sıcaklık hissediyorum. Cinsiyet-nötr ebeveynliği ve 5 yaşındaki çocuğumun cinsiyet kimliğini, zamirlerini ve isimlerini son üç yılda birçok kez değiştirdim.
Çocuğuma her zaman isimlerini, cinsiyetlerini ve zamir kullanımlarını erteledim, bu seçimleri ve keşifleri destekledim. Ve aynı şeyi ikinci çocuğumla da yapmayı planlıyorum.
Birçok bin yıllık anne adayı, abartılı ve zekice cinsiyet gösteren partileri planlıyor, kitschy'de şımartmak, mavi veya pembe balonları bir oğlan veya bir kıza doğurduklarını belirtmek üzere havaya sokmak için dev bir karton kutu açmak gibi görünüyor. ya da pembe ya da mavi bir tatlı bulmak için çökmekte olan bir “GUNS OR GLITTER” buttercream keki halinde kesmek. Ancak Anastasia Fujii gibi diğer ebeveynler çocuklarımızı cinsiyetlendirme fikrini reddediyorlar. “Bir vajina veya penise sahip olmak, hiçbir şekilde bir çocuğun kim olabileceğini ya da olması gerektiğini belirler” diyorlar.
İkili olmayan bir ebeveyn olarak tanımlayan Fujii, toplumsal cinsiyet nötr ebeveynliği, ebeveynlik uygulamasına cinsiyet ikilisinin sahte ikileminden kurtulacak şekilde girerek tanımladığını tanımlar. Fujii, "Çocuğumun kimlik ve ifade konusundaki liderliğini takip etme niyetindeyim" diyor. Amaçları, çocukları için "kendileri için değil kendilerine verilen cinsiyetler" olarak değer veren bir topluluk oluşturmaktır.
Pek çok birey hala cinsiyet ve cinsiyet kavramlarını karıştırmakta ve bu terimleri birbirinin yerine kullanmaktadır, ancak “cinsiyet” anatomik bir terimdir ve “cinsiyet” sosyal bir yapıdır. Ancak cinsiyet yapılarını nasıl emip geçtiğimizin bilincinde olmanın ötesinde, cinsiyetten bağımsız ebeveynlik bir dizi görüş ve yaklaşımı kapsar. Misyonuna göre cinsiyetten bağımsız ebeveynlik siyah ve beyazdan başka bir şey değildir.
“Theybies” adında uluslararası bir ebeveynlik grubunun yöneticisi olarak çalışan Zoe Williams gibi diğer ebeveynler, cinsiyetten bağımsız ebeveynliğin hala cinsiyet ikili kavramını yürüttüğüne inanıyor ve “cinsiyet yaratıcı” ya da “cinsiyet genişliğini” tercih etmeyi tercih ediyorlar. ebeveynliklerini açıklar. Williams, “Cinsiyeti bir spektrum olarak görüyoruz ve bir spektrumda gerçekten tarafsız bir nokta yok” diye açıklıyor.
“Nötr” kelimesini sevmiyorum, çünkü “ortada” diyor Petaluma, California'daki bir sanatçı ve ebeveyn Chrystal Sparkles.
Çocuklar, 2-3 yaşları arasında başlayan cinsiyetlendirilmiş bir mercek aracılığıyla kendilerini deneyimlemeye başlarlar ve Fujii, çocuklarının o yaşta olduklarını, kendi seçtikleri şeyleri seçerken kendi ihtiyaçlarına ve isteklerine değer verdiklerini söyler. giyer, günden güne veya hangi aktiviteleri denemek isteyebilir.
Fujii, metodolojisini şöyle açıklıyor: “Bu uygulamanın, çocuğun gerçek cinsiyet kimliğinin ortaya çıkmasına izin vermek için önemli bir araç olmasının yanı sıra, olumlu rızaların önemini ve değerini göstermenin erken bir örneği olduğunu düşünüyorum.” Çocukları çok genç yaşta bir ses.
Elissa Robertson, basmakalıp basmak için en iyi yolun örnek olacağına inanıyor. Romper, “Herhangi bir faaliyetin, hobinin veya işin özellikle erkekler veya kadınlar için olduğu izlenimini vermekten kaçınmak için elimizden gelenin en iyisini yapıyoruz” dedi. Ona göre “Bu“ kız ”olmanın ne anlama geldiğini ve“ erkek ”olmanın ne demek olduğunu yeniden tanımlamanın yanı sıra çocuğumuz için kendileri için neyin uygun olduğunu seçmesi için destek ve özgürlük vermektir. Çocuğumla dışarı çıktığımda ve bir yabancı 'Ne yakışıklı bir çocuk' ya da 'Ne güzel bir kız' diyorsa, çocuğumun cinsel organına göre onları düzeltmenin gerekli olduğunu sanmıyorum. ”
Her dışarı çıktıklarında çocuğunun kel kafasına bir yay dayamayan her ebeveyn için iyi bir haber.
Bir çocuğun kimliğini keşfetmesine müsamaha gösterip kutlamak için bir alan oluşturmak, bin yıllık ebeveynler için her zamankinden daha önemlidir.
14 aylık bir ebeveyni olan ebeveyni ve interseks, inatçı olmayan bir kişinin ortağı olan Allison Tremblay, öncelikle çocukları için cinsiyet içermeyen oyuncakları tercih ediyor. “Bana göre cinsiyetten bağımsız ebeveynlik, beklenti ve toplumsal cinsiyetin sosyal baskıları olmadan ebeveynlik” diyor.
Pembe ve Mavinin Ötesinde Ebeveynlik ve Facebook grubundaki Cinsiyet Nötr Ebeveynlik Dinleme ve Öğrenme kitabına, ebeveynlikteki birincil kaynaklar olarak atıfta bulunan Tremblay, “Genellikle, genel olarak tüm insanlar tarafından kullanılacak olan şeyleri çekeriz. 'kızlar için' veya 'erkekler için' tasarlanan bir şeyden ziyade kişisel tercihlerimizle daha fazla ilgilenme eğilimindeyiz - ahşap ve doğal tip oyuncakları seviyoruz ve ses çıkaran pembe veya mavi plastik olanlardan uzak duruyoruz. ”
2015 yılında, Target mağazalar müşterilerinden oyuncaklarının bariz cinsiyeti hakkında müşterilerinden bir dizi şikayet aldıktan sonra Target, “Ekiplerimiz, grev temelli tabelayı dışarı çıkarabileceğimiz alanları belirlemek için mağaza genelinde çalışıyorlar. daha iyi bir denge. ”Açıklamada, tabeladaki cinsiyete yapılan referansların ve rafların renk desteğinin kaldırılacağı açıklandı.
Cinsiyete takıntılı bir toplumda - ve bebek cinsiyet tahmini kitleri, 3-D ve 4-D ultrasonları ve “tasarımcı bebekler” olarak adlandırılan fetüslerde cinsiyeti en kısa sürede manipüle etmek ve saptamak - tahammül etmek için bir alan yaratmak ve Bir çocuğun kimliğini keşfettiğini kutlamak, binyıl ebeveynleri için hiç olmadığı kadar önemli. Özellikle tarama teknolojileri, cinsiyet etrafındaki saptamayı daha erken ve daha erken yaşta belirlerken, tüketici tercihleri, bundan vazgeçmemeniz durumunda sizi cinsiyetli bir dünyada atmaktadır. Başka bir deyişle, bir çocuğa sahip olmak, insanların cinsiyetlerini toplumun nasıl olabileceğine sık sık açar.
Robertson ilk hamile kaldığında cinsiyet nötr ebeveynlik hakkındaki görüşlerini değerlendirmeye başladı. “Gerçekten ciddi bir yansıma yaratmaya başladım, aynı zamanda içinde yaşadığım topluma iyi, sert, eleştirel bir göz attım” diyor. “Feminizmi ebeveynliğe uygulamanın yollarını araştırdım ve cinsiyet-nötr ebeveynlik öncülüne rastladım.”
Robertson, toplumsallaştırılmış sosyalleşmenin onu nasıl olumsuz yönde etkilediğini ve farklı bir şey yapması gerektiğine karar verdiğini yansıtıyordu. “Tarafsızlık için çaba göstermeseydim, çocuğuma kendi kimliği hakkında göndereceğim kasti olmayan mesajlar konusunda endişeliydim” diye açıklıyor.
Ancak cinsiyetle meşgul bir kültürde cinsiyetten bağımsız bir ebeveyn olmak zor olabilir. Robertson, aile üyelerinin, çocuğunu transseksüel olmaya zorlamaya çalıştığını söyleyerek cinsiyetten bağımsız ebeveynlik önermesine şiddetle karşı çıktığını söylüyor.
Ebeveynlik döneminde cinsiyet uyumsuzluğuna karşı itme, ailenin veya toplumsal onaylamanın ötesine geçer. İngiltere'de yaşayan 7 aylık bir bebeğin Rus ebeveyni Anna Cherepanova, trans ve intersex konularında eylemci olarak çalışıyor. Bana Rusya'yı ziyaret etmenin en büyük tehdidi sağladığını söyledi. “Hükümetin bebeğimizi almak için önlemler alıp alabileceği konusunda endişeliyiz” diyor. “Evlat edinilen çocukların cinsiyet sınırlarını aşan ebeveynlerden alındığı son vakalar oldu.” Rusya eşcinselliği yasakladı Rus çocuklarının evlat edinilmesi.
Cherepanova, eşlerinin ailesinin de cinsiyetten bağımsız ebeveynliği bir fikir olarak reddettiğinden bahsetti ve aile etkinliklerinde yerlerinden alındıklarını söyledi.
İngiltere’de daha güvende hissettiğini, ancak sürekli toplumsal cinsiyetlendirme olduğunu ve Bayan / Bay unvanlarının neredeyse tüm sosyal durumlarda başka bir şey seçmek veya hiç unvanı olmayan seçenekler olmadan kullanıldığını söylüyor.
İnsanlar bir şeyleri sınıflandırmakta rahatlık bulurlar. Dünyayı anlamamıza yardımcı oluyor, ancak deneyimlerimizi azaltma riskini de taşıyor. Robertson bana anlattığı gibi, “Siyah veya Beyaz, Biz veya Onlar” a yol açabilir.
Bir siseksist heteropatriarşide yaşıyoruz ve ben çocuğumun hayatında sadece bir kişiyim.
Robertson ayrıca ataerkil bir destek görüyor. “Aynı zamanda toplumda öncü bir rol oynayan güç dinamiğinin büyük bir parçası. Geleneksel olarak erkekler toplumda kadınlardan daha fazla güce sahipler, bu nedenle toplumsal cinsiyete büyük önem vermek için sosyalleştik. Cinsiyeti, birinin güçlü yanlarının veya değerlerinin ne olduğunu değerlendirmenin bir yolu olarak kullanmak için şartlandırıldık … ”
Fujii, bu düşünceyi tekrarlıyor: “Biz ciseksist bir heteropatriarşi yaşıyoruz ve ben çocuğumun hayatında sadece bir kişiyim. Eşim, çocuğumuz ve hayatımda inanılmaz bir topluluğum ve güçlü müttefiklerimiz varken, toplum dünyayı görme ve tecrübe etme biçimimizi (aslında, genellikle dürüstçe reddetmek) doğrulamaktan uzak. Bu kişisel olarak günlük bir mücadeledir ve ebeveynlik konusunda farklı değildir. ”
Bazı bireyler için cinsiyetten bağımsız ebeveynlik ve cinsiyet kimliğini çevreleyen bir dikkat, queer ebeveyn topluluklarında daha doğrudan öne çıkıyor gibi görünmektedir.
Kit Bissonette, Romper'a, kendilerine ait olmayan kimliklerinin, hamileyken cinsiyet-nötr ebeveynler topluluğunu keşfetmelerine neden olduğunu söyler. “Nonbinary olmak, aklımda başka bir seçenek yoktu, çocuğumda benim gibi cinsiyete dayalı travma riski altına girmeyecektim.”
Fujii bu tecrübeyi nonbinary bir kişi olarak paylaşır. Cinsiyet ve ebeveynlik hakkında düşünme söz konusu olduğunda kullandıkları araçların birçoğu kendi yaşam deneyimlerinden geliyor. Umarım, Fujii gibi ebeveynler, çocuklarının benlik duygusu geliştirmek için daha büyük fırsatlara sahip olacağına inanmaktadır. Ve kısa vadede, queer ve trans anne-babalarının hayatlarındaki dersleri çoğu zaman ebeveyn olarak kimin olabileceği ihtimalini genişletir.
Ve kesinlikle ikiliyi reddeden oyuncak ve giysiler için bir pazar var.
Goldie Blox gibi şirketler, dünyanın ilk kız mühendis karakteri olan ve Mattel'in sınırlı sayıda ikonik Barbies'le buluştuğu bir konser olan aksiyon figürleri ve yapı setleri üretiyor.
Fujii ve ortakları, Etsy'de “KIRMIZIYLA BABALAR” yazan bir onesie ve yürümeye başlayan tişört üretip satarak cinsiyet-nötr ebeveynlik konusunda daha fazla görünürlük yaratmaya yardımcı oluyorlar.
Fujii bana “Gurur duydukları fotoğraflardan ve tüm ülke / dünyadaki görünürlük eylemlerinin günden güne görünürlük eylemlerinde fotoğraflarda gösterilmelerini görmek harika” dedi.
Artan görünürlük rağmen, toplumsal cinsiyet-nötr ebeveynliğin odağının “cinsiyetsiz” çocuk yetiştirme üzerine olduğuna dair sürekli bir yanlış anlaşılma var.
Toronto'daki York Üniversitesi'nden bir cinsel sinirbilimci olan Debrah Soh, LA Times, “Toplumsal Cinsiyet Nötr Ebeveynliğin Geleceği” adlı bir makalede yazdı: “Bilimsel gerçeklik, çocukları önceden belirlenmiş bir özelliği olmayan boş sayfalar olarak değerlendirmenin boşuna olduğu. Biyoloji önemlidir. ”
Biyoloji önemli olsa da, çocuğumuzun kim olacağını ve hangi cinsiyet ifadesinin seçileceğini kendisinin belirleyeceğini söylemek, terbiyesiz veya transeksüel olarak tanımlayan veya kimliğinin eril ve dişil kısımlarını ifade etmekten zevk alan çocukların silinmesine katkıda bulunur.
Anladığım kadarıyla, cinsiyetten bağımsız ebeveynlik, çocuklarımızı her zaman bir cinsiyet kimliği seçmekten alıkoymak ya da çocuklarımızın cinsiyet kimliğini dünyadan bir sır olarak tutmakla ilgili değil. Çocuklarımıza karar verdikleri cinsiyet kimliğini seçmeleri için seçenekler ve alan verilmesiyle ilgilidir. Bu kimlik yıllarca ya da bir hafta içinde ortaya çıkabilir ve akabilir, ancak çocuklarımıza uygulanan bir cinsiyet değil, çocuk seçimimizdir.
Tremblay, çocuğunun çocuğu boyunca bir tür toplumsal cinsiyet-nötr ebeveynliği sürdürmeyi umuyor. “Çocuğumun cinsiyetli beklentileri koymamayı düşünüyorum. Ancak biliyorum ki çocuğum bir gün bir zamir ve banyo seçecek ve çocuk bakıcılığına ve okula girdiğimizde bu baskı artacak ”dedi.
Bay Area merkezli bir kurum olan Cinsiyet Spektrumu, okullara, ailelere ve kuruluşlara cinsiyet yanlılığını nasıl önleyebilecekleri ve okullarında önyargı karşıtı müfredat uygulayabilecekleri konusunda kaynaklar ve eğitimler sağlamak için çalışıyor.
Her ne kadar ağır yaygın cinsiyet cinsiyetine ve çocuklarımızın cinsiyetlerine karşı duran ebeveynler ve örgütler olsa da, bu sesler - eğer büyük, cesur ve cesur olmasa da - hala azınlıktadır.
Fujii'ye göre, sonuçta çocuklarınızın oldukları gibi olmalarına izin vermek gelir. “Ebeveynler çocuklarına tıpkı onlar gibi /“ normal ”olmaları için“ çok derler ”ve çocuklarının gerçek benliklerini tanıma fırsatlarını kaçırıyorlar.”
