2016 seçimleri, birçoğumuza sessiz kalmayı reddetmeden önce ne kadarını duyabileceğimizi öğretti. Büyüyen bir aciliyet duygusu vererek, daha az engellenen aile üyelerimizin yıllardır yaptıklarını yapıyoruz: filtrelenmemiş görüşlerimizi paylaşıyoruz. Planlı Ebeveynliği desteklemenin önemini vurgulayan bir videoyu paylaştığımda, kırgın bir kuzen bana mesaj attı. Nihayet oraya gitmeden önce (kibarca) seçim karşıtı konuşma noktalarıyla beni bombaladı: "Sen bir annesin: Bebeklerini bırakmayı hayal edebiliyor musun?" Ona anne olmanın beni daha da yanlısı bir tercih haline getirdiğini söylediğimde, derhal ne demek istediğimi sordu. Çok meşguldüm (ve açıkçası ruh halindeydim) ve cevap vermedim. Ayrıca bu iddiaya verilen cevap kısa değil. Anne olmanın tüm nedenlerini listelemeye nasıl başlayabilirim, bir kadının üreme sağlığı ve aile planlamasının kontrolünde olma hakkına olan bağlılığımı artırdım?
Romper tarafından bir araya getirilen ülke genelinde 584 bin yıllık anne anketinde, yüzde 43'ü ebeveyn olduklarından beri görüşlerinin değiştiğini belirtti. Katılımcılar, siyasi görüşlerdeki değişimin ebeveyn olarak “aile odaklı görüşlere” sahip olmaları ve çocuk sahibi olmaları nedeniyle “geleneksel değerlere daha fazla önem vermeleri” gerçeğine değinirken, diğerleri “daha iyi tercih” olsalar da dikkat çekti. çocuk sahibi olmadan önce, ebeveynler olarak "şimdi daha fazla yaşam yanlısı" ve kürtaj haklarına "daha az katılmaya meyilli" oluyorlar. Diğerleri ise tamamen "kürtaj karşıtı" olduklarını paylaştı. Anne olurken ve çocuklarımı büyütürken temelde beni değiştirmedi, yeni bakış açıları verdi ve başkalarını derinleştirdi. Üreme hakları sorunu aralarında. Bebek sahibi olmak, onların ne kadar değerli olduklarını, ne kadarını hakettiğimizi ve ebeveynler olarak en iyi olmak için onlara ne kadar borçlu olduğumuzu vurguladı.
Tarih boyunca, kadın bedenleri siyasi amaçların bir aracı olarak kullanılmıştır - eğer bana inanmıyorsanız, sadece Helen Truva'dan isteyin. Aslında, bugün bildiğimiz “yaşam yanlısı” hareketin kökenleri büyük ölçüde, 70'lerin sonlarında ve 80'lerin başlarında büyük feminist ve İlerici gündemlerine karşı muhafazakar bir siyasi tepki idi. Çoğunlukla Evanjelik Hristiyanlar, 1979 yılında Cumhuriyetçi parti ile muhafazakar Hristiyanlar arasındaki ittifakı resmileştiren Jerry Falwell tarafından kurulan siyasi bir örgüt olan "Ahlaki Çoğunluk" aracılığıyla diğer meselelere bağlanıncaya dek kürtaj haklarıyla mücadeleye ilgisiz kaldılar. Bugün, bu ısrarcı siyasetin bir sonucu olarak, kürtaj ve üreme hakları her ulusal ve eyalet seçiminde dengeyi koruyor (ve merkezi bir konudur). Büyüyen, hatta daha güçlü Demokratlar olan güçlü Katolikler tarafından büyütülmüş olarak, içtenlikle şu ana kadar duyduğum bir duruşa inanıyordum: “Şahsen kürtaja karşıyım ama bir kadının seçme hakkına inanıyorum”.
Kürtajın ne olduğunu ve insanların neden onları aldığını bilecek yaşımdayken, bunun alınması gereken bir hak olmadığını biliyordum. Bir çocuğun, hamileliği sürdürmek zorunda kalmayacağını, tecavüz mağdurunu, yaşamını sonlandırmaya bağlı olmayan veya bebeğini yalnızca acı dolu kısa bir hayat yaşamak için doğacak bir kadın yapmamalıydı. Ama ben hala uzun bir Katolik hattından geliyordum (Roe v. Wade'ten bu yana kürtaj karşıtı harekete geçirilmiş, tesadüfen, tesadüfen, şu anda siyasi hareketle eş anlamlı olan Evanjelik taraftarlardan uzun süre önce harekete geçen) Kürtajı trajik ya da rahatsız edici buldum ya da her ikisini de buldum ve seçim yanlısı tavrım belli değildi, biraz yargılayıcı ve hevesli değildi. Bunun izin verilmesi gereken bir seçim olduğunu biliyordum, ancak rezerve edilmesi gerekiyor, sadece en korkunç şartlar için hissettim.
Yine de mantram büyük ölçüde aynı kaldı: “Şahsen kürtaj karşıtıyım ama bir kadının seçme hakkına inanıyorum.” Sonra hamile kaldım.
Büyüdüğümde, hem doğal olarak hem de kasıtlı olarak Katolik demirlemelerimden uzaklaştıkça duruşumda yumuşamıştım. Kürtaj seçen kadınlara karşı daha merhametli oldum. Seçim karşıtı kökenleri ve siyasi amaçları için yaşam yanlısı hareketi gördüm. Kafamda kurduğum "Kabul Edilebilir Kürtaj" ve "Ahlaksız Kürtaj" kategorilerini bir zamanlar hayal ettiğim veya öğretildiğim kadar net değildi. Ama yine de mantığım büyük ölçüde aynı kaldı: “Şahsen kürtaj karşıtıyım ama bir kadının seçme hakkına inanıyorum.”
Sonra hamile kaldım. Her hamilelik memnuniyetle karşılandı ve mutlu olduysa ve kürtaj en son istediğim şeydi, neredeyse bir gecede bende bir şeyler değişti. Sebeplerim çok çeşitliydi, ama sonuçta hepsi şimdi annenin gözünden kürtaj ve aile planlaması yapmaya başladı.
Bu şekilde hissedebilseydim, bir bebek isteyen, mutlu bir şekilde ortak olan, evinde ve gönlünde ve hayatında odası olan, desteği olan, bebeği için bir adı olan, hamileliğin biri için ne kadar korkunç olması gerektiği o durumda değildi, kim bunlardan hiçbirisine sahip değildi, tecavüze uğramış, kim yalnızdı, kim ölebilirdi? Hiç kimse, 40 (veya daha fazla) hafta boyunca bu şekilde hissetmeye zorlanmamalıdır.
İlk hamileliğimin ilk üç ayında beni en çok etkileyen şey, beklemeyeceğim iki duygunun gücü idi. İlki işgaldi. Teslimden altı hafta sonra hamile kaldığımı öğrenmeden hemen önce vücudum tamamen kontrolüm dışındaydı. Ve, gerçekten, en temel düzeyde, bu gerçekti; fiziksel enerjimin büyük bir kısmı başka bir varlığın büyümesi ve sürdürülmesine harcandı. Ancak istila hissi bundan daha derine girdi, istekli ve mutlu bir şekilde hamile kalmam da, duygu genellikle rahatsız edici ve üzücü oldu (hem kendimde hem de benim durumumda, üzgün ve üzülmüş hissettiğim). Hamileliğimden rahatsız olduğumu hissettim - yalnızca hissedebildiğim biri bir şekilde hayatımın her yönüne nüfuz ediyordu, şeyleri yeniden düzenliyordu, beni geceleri ayakta tutan ve uyanık düşüncelerimin çoğunu işgal ediyordu. Öğrendikten günler sonra bekliyordum ve sayısız zamanlardı, düşünmek isterdim, İsteselerdi kimse nasıl böyle yaşayabilirdi? Bu onları ne yapmalı?
Bunu ilk kez mutfağımda yemek hazırladığımı düşündüm ve sorunun cevabı bariz fakat söylenmemiş, hemen arkasına bakarken beni şaşırttı. Yemeğimi terk ettim, kanepeme çekilip ağladım. Bu şekilde hissedebilseydim, bir bebek isteyen, mutlu bir şekilde ortak olan, evinde ve gönlünde ve hayatında odası olan, desteği olan, bebeği için bir adı olan, hamileliğin biri için ne kadar korkunç olması gerektiği o durumda değildi, kim bunlardan hiçbirisine sahip değildi, tecavüze uğramış, kim yalnızdı, kim ölebilirdi? Hiç kimse, 40 (veya daha fazla) hafta boyunca bu şekilde hissetmeye zorlanmamalıdır. Bunu hep biliyordum, ama ilk elden deneyim, daha önce yapamadığım şekilde anlamamı sağladı.
İkinci ezici duygu vahşiydi. Bebeğimi içimde olduklarını bildiğim anda sevmeyi umuyordum. Ama yapmadım, en azından öyle düşündüğüm gibi değil. Yaptığım şey aşktan daha ilkeldi. Sonunda aşkın doğduğu içgüdüleri hayal ediyorum. Hayvancılık ve ham oldu. Ancak bu yeni insanı korumanın gereğini duydum. Ve dünyayı dolaştığım bakım, korku duygusundan değil, vahşi korumadan doğmuştu. Sonra, çocuklarım bir kez doğduğunda, bu duygu yalnızca yoğunlaştı.
Hiçbir zaman şiddet uygulayan biri olmadım ve hiç olmadı, ancak birileri oğluma veya kızıma zarar vermeye çalıştığında içgüdüsel olarak ne yapacağımı merak ettiğimde, kanlı ve korkunç sahneleri canlı bir şekilde hayal ettim. Kafa derileri yırtılıyor. Kemikleri kırmak. Dişlerimi yüzlerinin ete batırıyordum. Birisinin iğne aldığını görmek için yalvarırım, ancak çocuklarımın acı çekmesine neden olacaklarsa, varsayımsal bir yırtıcı bir uzuvun uzuvdan ayrılmasını düşünmeyi zihinsel olarak istemem. Biri bunun kürtajla mücadeleye şiddetle karşı çıkabileceğini düşünebilir ama hayır. Çünkü anneleri olarak, çocuklarımın acı çekmemesi benim için ne kadar acı verici olursa olsun, her şeyi yaparım. Ve bazen, bir çocuk doğmadan önce, kaderleri sonsuz, korkunç acılardan biridir. Bir hastalıktan muzdarip, sefil yoksulluktan muzdarip, kötüye kullanımdan muzdarip, sadece doğduktan kısa bir süre sonra ölmek için acı çekmek - içgüdüsel olarak, üzerimdeki duygusal yük ne olursa olsun onları korumak için her şeyi yapacağımı bildiğim şeyler. Bu yüzden anneler bir seçimi hak ediyor.
Kadınlar kendi kaderini tayin etme onurunu hakediyor; kendimi çocuklarımda görmek, çok şaşırtıcı bir şeyi şekillendirmeye yardım edebileceğimi bilmek, kendime ve kendime layık olduğumu daha net görmeme yardımcı oldu.
Ve bu, çocuklarımdan önce savunduğum bir şey olsa da, annelik her zaman hazır ve istekli olanların tercihi olmalı. Çünkü bir anne olarak, bir çocuğu o kadar çılgınca ve ilkel bir şekilde sevmenin onlara bakıp ağlayabileceğini biliyorum. Bütün çocuklarımızın bizden talep ettiği, onlara henüz keşfedilmemiş bile olmadıklarını, sadece onlar için bulduğumuz parçaları vermek istediğimizi anlıyorum. İşi, ağırlığı, hepsinin amansızlığını anlıyorum. Sorumluluk, bir insanın karşılaşabileceği en büyük keyif ve zorluklar arasındadır: hafifçe veya baskı altında gerçekleştirilemez ve uygulanmamalıdır. Ve bir kadın hükümeti veya etrafındakiler tarafından bu karara itilmemelidir. Kadınlar kendi kaderini tayin etme onurunu hakediyor; kendimi çocuklarımda görmek, çok şaşırtıcı bir şeyi şekillendirmeye yardım edebileceğimi bilmek, kendime ve kendime layık olduğumu daha net görmeme yardımcı oldu. Buna karşılık, çocuklar, tüm bunları yapabildiğini bilen ve buna inanan bir anne tarafından dünyaya kabul edilmeyi hak ediyor: ebeveyn olmak için muazzam, sık sık acı veren ve harika bir işe girmek isteyen biri.
